(而体道道则纯故色以纯者君也臣以有为而用事/事则杂故色以杂者臣也诸侯虽有君道以对天子)
　(则为臣故绶虽以 朱之纯 而山玄则杂之矣世子亦/有君道以有父在则为臣故玉虽以瑜 (第 64b 页)
之纯 而绶以)
　(綦则杂之矣是皆不纯乎君道故也若天子玉纯以/白异乎公侯杂之以山玄也绶纯以玄异乎世子杂) (第 64b 页)

　同君以无为而体道道则纯故色以纯者君也臣以
　有为而用事事则杂故色以杂者臣也诸侯虽有君
　道以对天子则为臣故绶虽以 朱之纯 而山玄则杂
　之矣世子亦有君道以有父在则为臣故玉虽以瑜 (第 40a 页)
之纯 而绶以綦则杂之矣是皆不纯乎君道故也若
　天子玉纯以白异乎公侯杂之以山玄也绶纯以玄异
　乎世子杂之以綦 (第 40a 页)

　其贯玉相承受也　方氏悫曰君以无为而体道道
　则纯臣以有为而用事事则杂诸侯虽有君道以对
　天子则为臣故绶以 朱之纯 而山玄则杂之矣世子
　亦有君道以有父在则为臣故玉以 (第 15b 页)
之纯 而绶以 (第 15b 页)

　(纯则素而已此天子至士佩绶之辨也方氏曰玄言/其色组言其质绶言其用也下皆放此君无为而体)
　(道道则纯故色纯者君也臣有为而用事事则杂故/色杂者臣也诸侯虽有君道以对天子则为臣故绶)
　(虽以 朱之纯 而山玄则杂之矣世子亦有君道以有/父在则为臣故玉虽以瑜 (第 28b 页)
之纯 而绶以綦则杂之矣)
　(是皆不纯乎君道故也若天子玉纯以白异乎公侯/杂之以山玄也绶纯以玄异乎世子杂之以 (第 28b 页)